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為什么選擇紅木家具？可傳世的奢侈品！

媒體：原創(chuàng) 作者：小馬yy 2024/7/19 15:46:38

奢侈品在經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，指的是價(jià)值/品質(zhì)關(guān)系比值最高的產(chǎn)品。從營(yíng)銷學(xué)的角度上看，奢侈品又是無(wú)形價(jià)值/有形價(jià)值關(guān)系比值最高的產(chǎn)品。其無(wú)形價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其使用價(jià)值了。

其無(wú)形價(jià)值，即奢侈品的密碼就是底蘊(yùn)深厚的富貴文化。這種文化價(jià)值主要來(lái)自于它的歷史和精英人士引領(lǐng)的審美價(jià)值取向。

奢侈品是為高端的成功人士服務(wù)的，使用奢侈品牌的人，都是那種具有優(yōu)越感的人，他們追求富貴的文化價(jià)值。

正如路易十三公司描述自的：“在一瓶干邑中領(lǐng)悟到無(wú)上的境界，體驗(yàn)登頂?shù)母惺?。”如果除去感受和想象，單?0毫升400歐元的標(biāo)價(jià)，那絕對(duì)不是奢侈品。

明代家具是中國(guó)家具史上的里程碑，被推崇為代表中國(guó)家具發(fā)展的高峰時(shí)期，形成了具有特有深邃文化底蘊(yùn)的奢侈品。

對(duì)于可以直接感覺(jué)到的實(shí)體來(lái)說(shuō)，它的感官特征賦予了它一部分特質(zhì)，作為科學(xué)分析的客觀對(duì)象，這些特質(zhì)是十分重要的。

而實(shí)體之所以有趣、有意義還在于它是某些故事，某種生活，某種情感，甚而某種精神的載體，對(duì)于主觀體驗(yàn)來(lái)說(shuō)這些尤為可貴。

明代的家具不正是如此嗎？

一桌，一椅，一幾，一塌布置于某位文人墨客的庭院堂榭之中，陪伴他從春秋到寒暑，從晨鐘到暮鼓，從花開到花謝，從燕來(lái)到燕去，還陪伴他讀書、會(huì)友、吟詩(shī)、作畫、奕棋、撫琴、賞花、對(duì)酒、品茗、參禪，進(jìn)而陪伴著他的閑情逸致，喜怒哀樂(lè)，和他一起對(duì)待生活、人生和世界，他們是水乳相融的一體。

明代家具，從其生理性的實(shí)用功能來(lái)說(shuō)，有其科學(xué)性的一面，比如官帽椅的靠背所呈現(xiàn)的曲線和人體背部脊椎的曲線，可以提供舒適的支撐，明代大量的椅子的坐面為藤編制而成，它涼爽透氣，富有彈性，適合夏季使用；“滾凳”的中心滾軸可以按摩人的腿部肌肉神經(jīng)，起到很好的生理按摩作用。

然而，明代家具之所以成為經(jīng)典，除此之外，一個(gè)非常特殊而又極為重要的因素就是大批明代文人在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，直接參與了家具的設(shè)計(jì)和研究，賦予了明代家具以文人的審美觀。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，“讀書”是一種十分難得和榮耀的事情，“士，農(nóng)，工，商”，以文人為主體的士在傳統(tǒng)社會(huì)中的地位是至高無(wú)上的。

文人始終在中國(guó)傳統(tǒng)精英文化中浸染，其生活方式、審美情操和精神理念，都有著鮮明的特點(diǎn)，使明代家具從理論研究到設(shè)計(jì)、制作、收藏、擺放、使用都融入到一種醇厚的文化氛圍之中，促成了一種精致的審美生活的發(fā)展。

明代家具已經(jīng)不僅僅停留在實(shí)用品的層次，而更加追求其審美的情趣、收藏的價(jià)值。

入世之擔(dān)當(dāng)?shù)娜寮屹x予了明代家具以沉郁、莊重、溫厚、偉岸；出世之逍遙的道家賦予其以空靈、飄逸、柔婉、清新。

儒學(xué)倡導(dǎo)的道德禮儀教化注重在家具中體現(xiàn)出人與人的關(guān)系?！敖灰巍斌w現(xiàn)人的地位的至高無(wú)上；八仙桌的不同位置體現(xiàn)不一樣的重要性；用“拜匣”盛放名帖以示鄭重的禮節(jié)。

道家哲學(xué)注重道法自然的超脫?！疤靾A地方”的圈椅造型體現(xiàn)了文人追求“天人合一”的心靈：明代家具使用珍貴紅木天然用材不加髹漆，呈現(xiàn)天然紋理的自然之美，寄托文人的山水情懷。

從美學(xué)的角度去審視明代家具，它反應(yīng)給我們最直接、最突出的感受，是一股撲面而來(lái)的濃郁的書卷氣。

明代家具作為明代文化的載體，它使我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河流經(jīng)了若干個(gè)世紀(jì)之后的今天，依然能夠透過(guò)一件件明代家具深刻的感悟明代社會(huì)濃郁的文人氣息，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中璀璨的奢侈品。

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